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Entrevistas

Entrevista a Francisco José Soler Gil sobre el libro «60 preguntas sobre ciencia y fe»

Por Pablo J. Ginés/ReL - Publicado en Religión en Libertad el 23 de Octubre de 2014

«Para sopesar los indicios de Dios hay que leer libros, no basta con consultar Wikipedia o un blog»

¿La ciencia moderna hace innecesario hablar de Dios o de un Creador que explique por qué hay algo en vez de nada? ¿Cómo se explica que las leyes del universo parezcan estar "afinadas" para producir vida, y no meros gases inertes? ¿Hay detrás una inteligencia rectora que sería la de Dios?

Estos son algunos de los temas del libro 60 preguntas sobre ciencia y fe respondidas por 26 profesores de universidad (Ed.Stella Maris).

El PP deja libre a su electorado

Por Fernando de Haro, Director de Páginas Digital. Publicado en Páginas Digital el 20 de Septiembre de 2014

Habría sido una buena ley. La de protección al no nacido. Pero ya sabemos que no va a salir adelante. El PP está convencido de que le restaría votos y prefiere aparcarla.

Entrevista a Juan Carlos Girauta: "Es una frivolidad que el PP vaya a dejar ahora la ley del aborto como la dejó Zapatero"

Por José María Gutiérrez Montero, publicado en Páginas Digital el 20 de Septiembre de 2014

¿Es posible que surja una tercera fuerza constitucionalista en España? ¿Es conveniente?

Es posible y además es deseable. Es posible porque ahí está la masa crítica. Los que han votado C’s o UPyD son una España constitucionalista, que busca la regeneración, y que se presenta como alternativa, por un lado, a los dos grandes partidos, y por el otro lado, como alternativa a las salidas revolucionarias como puede ser Podemos, que ha crecido de forma espectacular y que es un verdadero síntoma de la crisis. Por lo tanto, sí es posible y deseable esa tercera fuerza constitucionalista que quiere regenerar el país.

Entrevista a Andrés Ollero, miembro del TC. "El laicismo se impone a los ciudadanos como religión civil"

Por Enrique Chuvieco, publicado en Páginas Digital, el 8 de Agosto de 2014

Filósofo, jurista, político y componente del Tribunal Constitucional español, este sevillano diferencia laicismo y laicidad, que “sitúa el derecho de libertad religiosa en el centro de la relación entre poderes públicos y ciudadanos” –por parte de la segunda-, mientras que el primero “en el mejor de los casos, tolera restrictivamente la presencia de lo religioso en el ámbito público. Como ciudadano, al ejercer mis derechos, no tolero que me toleren”, apostilla. Una y otro, que aborda en su último libro, Laicismo. Sociedad neutralizada (editorial Digital Reasons), alientan o recortan la participación en una sociedad democrática. Por otro lado, valora la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos cuando avala la permanencia de los crucifijos en las escuelas italianas o “no prorroga como profesor de religión a quien, en ejercicio de una libertad que nadie le niega, no lleve un tenor de vida coherente con la doctrina que debe impartir”.

Entrevista al filósofo Alejandro Llano: 'Hace falta una participación mayoriaria en las elecciones'

Por Fernando de Haro, periodista, publicado en Páginas Digital el 15 de Mayo de 2014

Europa nació en torno a palabras como persona, trabajo, progreso y libertad. Sin embargo los fundamentos de esas palabras cada vez están más diluidos. ¿Qué ha sucedido?

La Europa Unida es un ideal –¿un sueño?– tardío de la Ilustración. Pero llega demasiado tarde, cuando una serie de tremendas experiencias –centradas en el Viejo Continente– se han sucedido, con consecuencias que se prolongan hasta ahora mismo: dos Guerras Mundiales, el Holocausto, las matanzas en la Unión Soviética, la tardanza de la emancipación de las colonias africanas y asiáticas... ¿Dónde quedaron los ideales de trabajo para todos, progreso científico, libertad, respeto a todas las personas...? El europeo actual tiene serias dificultades para creer en esos ideales, sobre todo tras el dramático descenso en las creencias religiosas que ofrecían el fundamento compartido de muchos de esos ideales. ¿Qué queda ahora? Las conveniencias económicas. Mas, por definición, las riquezas materiales no son compartibles. Se mantienen, pues los lemas proclamados, pero se descree de su posible realización.

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