La Familia

I Jornada de Bioética de CíViCa

04/Mayo/2017 16:00
04/Mayo/2017 19:00

I Jornada de Bioética de CiViCa
Se adjunta cartel

Entrada Libre.- Se ruega registrarse en el siguiente ENLACE:

Día: 4 de Mayo de 2017, a la 16:00-18:30

Lugar - Madrid: Sala de Grados, Edificio Central - Universidad Francisco de Vitoria, Ctra. Pozuelo-Majadahonda (M-515) Km. 1.800, 28223, Pozuelo de Alarcón (Madrid).

16:00    Apertura de la Jornada.

Dr. Nicolás Jouve de la Barreda, Presidente de CiViCa y Dra. María Lacalle Noriega, Vicerrectora de Profesorado y Ordenación Académica de la Universidad Francisco de Vitoria y vocal de la J.D. de CiViCa.

16:15.   Mesa redonda sobre la “Maternidad Subrogada”.         Presentación y moderación:

Dra. Elena Postigo Solana. Doctora en Bioética. Profesora de Formación Humanística de la Universidad Francisco de Vitoria. 

Video "La Nupcialidad en España" del Instituto de Política Familiar de España

Enviado por Eduardo Hertfelder, Presidente del Instituto de Política Familiar de España, el 18 de Abril de 2017.

Primero de una trilogía de vídeos sobre la nupcialidad que está elaborando el Instituto de Política Familiar (IPF). La componen los siguientes vídeos “La nupcialidad en España”, “La Ruptura familiar” y las “Funciones sociales de la familia”.

Este primer video “La Nupcialidad en España” trata de la evolución de los matrimonios y sus características en los últimos 30 años. 

Respetar, defender y promover la vida humana y la familia natural

Por Nicolás Jouve, Catedrático Emérito de Genética y Presidente de CíViCa (Asociación miembro de la Federación Europea One of Us). Publicado en Páginas Digital el 12 de Abril de 2017.

Vivimos una etapa muy curiosa en la que la imaginación y el deseo de satisfacer las necesidades o los caprichos superan a la realidad y a la lógica de lo que es o no es, o de lo que se debe o no se debe hacer.

En el campo de la ciencia y su derivada aplicada, la tecnología, todo tiene un orden y una lógica, y hay equipos de personas y especialistas trabajando rigurosamente para generar conocimientos e innovación. Esto es necesario y bueno para el desarrollo tecnológico y el aprovechamiento de la sociedad y para contribuir a aumentar el bienestar de muchas personas… Pero para que los descubrimientos científicos lleguen del laboratorio a la calle hay que pasar antes por una valoración ética y un análisis sobre la conveniencia de una nueva aplicación, en términos de unos valores de respeto a la dignidad humana, pues no todo lo que técnicamente es posible es éticamente aceptable. En noviembre de1970 el papa emérito Benedicto XVI dirigió un memorable discurso en Roma, en la sede de la FAO, con ocasión de su 25º aniversario en el que dijo que: «los progresos científicos más extraordinarios, las proezas técni­cas más sorprendentes, el crecimiento económico más prodigioso, si no van acompañados por un auténtico progreso social y moral, se vuelven en definitiva contra el hombre».

La dignidad de la vida humana frente a los retos del transhumanismo

Por Nicolás Jouve, Catedrático Emérito de Genética, Presidente de CiViCa. Publicado en Actuall el 27 de Marzo de 2017

Los transhumanistas preconizan las nuevas tecnologías para dar lugar a un mejoramiento de la especie, por medio de la potenciación de sus facultades, la aparición de otras nuevas y/o la prolongación de su existencia. ¿Es eso posible? ¿Va contra la dignidad humana? Veamos

Evolución del hombre

Si de entrada admitiéramos que el ser humano se reduce a un ingenio más o menos complejo de moléculas, células, tejidos, órganos y sistemas que funcionan como un reloj, habría poco que objetar a las tecnologías que trataran de mejorar su condición a base de sustituir, modificar o añadirle piezas con el fin de potenciar o perfeccionar sus capacidades y facultades.

21/3 más que un día de un mes, es una vida.

Por José Manuel Belmonte (Dr. en Ciencias Humanas por la Universidad de Estrasburgo, miembro de CiViCa)
 
En una sociedad normal, cualquier ciudadano tiene el derecho a expresar libremente lo que quiera. El único límite es la libertad de los demás y el respeto que merecen. El Estado, en cualquier país, solo tiene que garantizar ese ejercicio.
 
Ejercer ese derecho y respetar a quien lo haga es la forma civilizada de convivir y de vivir en comunidad.
 
Cada uno es responsable de las decisiones que tome y también de sus acciones u omisiones. Esa responsabilidad es, por supuesto, personal e individual; pero afecta a decisiones colectivas, en leyes y normas que implican a otras personas que tienen que intervenir en una determinada acción.

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